Новости Центра

Все новости

Акции и скидки!!!

19 Апреля 2024 г.
Спасайтесь как Муса Джалиль Татарский поэт, Герой Советского Союза, Лауреат Ленинской премии Муса Джалиль пошел на войну, отказавшись от брони. Был политруком и военным корреспондентом. В 1942 г. попал в плен. Борьбу с фашизмом продолжил в концлагере. Для этого он вступил в легион «Идель-Урал», созданный для распространения фашистской идеологии среди образованных представителей неславянской национальности. В этой организации он начал подпольную деятельность, готовил восстание заключенных. Он не ставил целью спасти свою жизнь. Знал, что в условиях концлагеря подпольщиков разоблачат и казнят. Но он сохранил свои духовные ценности, они были дороже биологической жизни, боролся за них всеми способами. Выразил это в стихах: Песня меня научила свободе, Песня борцом умереть мне велит. Жизнь моя песней звенела в народе, Смерть моя песней борьбы прозвучит! Он стал героем, заслужил духовного бессмертия, вечной памяти и благодарности человечества. . Источник: https://biographe.ru/znamenitosti/musa-dzhalilв Продолжение следует... Вы можете записаться на прием к профессору Анатолию Михайловичу Карпову по телефону +7(843)564-55-17 или написать на нашу почту Rifkat.Bakirov@tatar.ru
подробнее

18 Апреля 2024 г.
Спасайтесь духовностью как герой Советского Союза В.А.Бурков Наш современник Бурков Валерий Анатольевич 1957 г.р., авиационный военный штурман, полковник ВВС, с 1984 г. участник войны в Афганистане, автор-исполнитель песен об Афганской войне. После подрыва на мине он лишился обеих ног до колена, раздробленную правую руку удалось спасти. Летчик с помощью Бога и врачей победил три клинических смерти… Как Алексей Маресьев он научился ходить на протезах, смог преодолеть боли и болезни, и вернуться в военную авиацию. Он заслужил самую высокую награду - звание Героя Советского Союза (1991). Его признали государство и общественные организации, предложили много престижных должностей. В 90-е годы у него успешно сложилась политическая карьера. Он был советником президента Российской Федерации по вопросам социальной защиты лиц с ограниченными возможностями здоровья, избирался депутатом Курганской областной думы, был президентом фонда «Герои Отечества», жил в Москве… У Валерия Буркова было все, о чем может мечтать наш современник. Карьера, деньги, семья, жена и сын, признание, успех - все сбылось, жизнь состоялась. Все материальные и социальные проблемы решались. «А в душе - пустота, Я зашел в мирской жизни в полный тупик, в пустоту и одиночество, в полное разочарование жизнью», признался он журналисту. У советского человека сохранились высшие духовные потребности. Он любил людей и Родину, понимал как, от кого и от чего их нужно защищать. В системе, отформатированной под личные выгоды и ложные ценности, он не мог работать по своим нравственным принципам. Конфликт между духовными и социально-материальными потребностями для многих современников был и остается актуальным. Большинство людей предпочитают сохранить комфорт для себя, своих родственников и друзей. Герой Советского Союза совершил уникальный Человеческий Подвиг. Он принял решение усилить своими ресурсами ослабевший духовный фронт, восстанавливать традиционные духовные русские ценности, как необходимое условие для возрождения страны, народа, производства, науки, культуры, связи ушедших и будущих поколений. Всем известно, что человек является на «этот свет» одиноким и голым, таким же уходит и на «тот свет». Все материальное и светское обнуляется. На переходе в Вечность придется ответить Богу за свои поступки. Оправдание обстановкой и ситуацией - не годиться. Ответить можно только за себя. Он принял решение стать монахом. Жить по Божьим законам Любви, Совести, Смирения, Бескорыстного служения Российскому народу в формате законов Всевышнего, а не временно успешных чиновников. Валерий Анатольевич Бурков дал личный пример святости в современном обществе. С 2016 года он монах – отец Киприан. Много ездит по стране. Признается, что даже будучи политиком, не говорил так много с людьми, как сейчас. Его пример полезен для реабилитации воинов, получивших тяжелые ранения с потерей частей тела. «Физические дефекты, говорит он, ерунда по сравнению с «дефектами» души: «Ну что такое ног нет? Нет и нет, протезы есть. Лично для меня это вообще никакого значения не имеет. А вот то, что внутри тебя, от этого и зависит твое счастье или несчастье». Счастье – это гармоничное соучастие всех составляющих жизни человека – биологических, психологических, социальных и духовных. Продолжение следует... Вы можете записаться на прием к профессору Анатолию Михайловичу Карпову по телефону +7(843)564-55-17 или написать на нашу почту Rifkat.Bakirov@tatar.ru
подробнее

Телефон:

(843) 564-55-17

Наши новости в Instagram о гирудотерапии

Дорогие посетители сайта!!!

 Дорогие посетители сайта!!! Во вторник 24 мая 2021 г. с информацией выступила заведующая отделением клинической реабилитации Мясникова Гулия Ринатовна: "Новости о гирудотерапии".

https://instagram.com/stories/rcr_mchsrt_kzn/2581360968995589876?utm_source=ig_story_item_share&utm_medium=share_sheet 

Справки и запись по телефону 8(843)564-55-17

Материал из Википедии - свободной энциклопедии 

Гирудотерапи́я (от лат. hirūdō - «пиявка», др.-греч. θεραπεία - «лечение», также бделлотерапия от др.-греч. βδέλλα - «пиявка») - физиотерапевтический метод воздействия на организм человека при помощи медицинских пиявок (Hirudo medicinalis)[1], относится к альтернативной медицине (одно из направлений натуропатии)[2].

Гируда - медицинская пиявка (лат. Hirudo medicinalis), происходящая из Европы, использовалась для кровопускания в течение тысячелетий.

Лечебные свойства медицинской пиявки известны людям на протяжении тысячелетий. Описание методов лечения различных болезней с помощью пиявки можно найти в медицинских сборниках большинства древних цивилизаций: Древнего Египта, Индии, Греции. Применение пиявок было описано Гиппократом (IV—V века до н. э.) и Авиценной (Ибн Сина, 980—1037 гг.)^[3].

Наиболее широкое применение медицинские пиявки получили в XVII—XVIII веках в Европе для кровопусканий в связи с концепцией «дурной крови», господствовавшей тогда в медицине. С целью выпустить дурную кровь врачи иногда приставляли одновременно до 40 пиявок одному больному. Предпочтение перед жильным кровопусканием отдавалось им в случае необходимости кровопусканий из труднодоступных или нежных мест (например, дёсен). В период с 1829 по 1836 годы во Франции употреблялось для лечения 33 млн пиявок в год, в Лондоне — до 7 млн при населении 2,3 млн жителей^[4]. Россия поставляла в Европу около 70 миллионов пиявок в год^[5].

После смены парадигмы в середине XIX века от кровопусканий отказались, и применение пиявок в Европе практически прекратилось.

Научные исследования механизмов действия пиявки на человека начались в конце XIX — начале XX века с работ Джона Хейкрафта^[en], обнаружившего антикоагулянтное действие пиявочного экстракта. В 1884 г. им был открыт фермент из слюны пиявки — гирудин, а в 1902 г. были получены препараты из гирудина. Эти исследования положили начало научному применению антикоагулянтов в медицине^[6].